危全讽(?-年)，字上练，又字忠练，唐末南城县东兴乡人(今属江西黎川)。因黎川县直到北宋开宝二年（公元年)，也就是危全讽死后60年才设县，所以历史典籍皆称危全讽为南城人。他生活的年代是唐末至五代十国初期。

五代十国是中国历史上继春秋战国、三国、南北朝之后又一次大分裂时期，唐末黄巢起义后，唐朝中央政府已名存实亡，许多实力雄厚的藩镇势力纷纷割据，他们为了争夺地盘互相攻伐，大并小、强并弱，战乱不止，直到北宋统一才宣告结束，这段时期被称之为五代十国。

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家族渊源

危氏源于姬姓。危全讽的祖先从河南洛阳地区迁徙到汝南，危全讽的爷爷危凝又迁徙到江南地区。危凝曾任泉州录事参军。所谓“录事参军”是个官职，从晋代开始设置，作为王、公、大将军的属官“掌总录众曹文簿，举弹善恶”，相当于现在的办公厅主任兼纪检书记，是州府主官幕僚的核心人物。危凝有个儿子叫危亘，任银青光禄大夫、检校刑部尚书、洪州别驾。他的官职比较长，具体是什么职务呢？危亘的实职是洪州别驾，就是辅佐州府主官处理政务的官员，属从四品下，大约相当于现在的副厅级干部；检校刑部尚书，刑部尚书在唐代是正三品，检校尚书就是享受正三品待遇，相当于省部级非领导职务；银青光禄大夫是从三品的文散官，像现在的省政府参事或省政协委员之类，主要职责是向领导提供政策建议。到了他儿子危全讽、危仔倡这一代已无一官半职。可以看出，危氏祖孙三代在仕途上是走下坡路的。虽然危氏家族在讲究种姓和血统的唐代不属于名门望族，但在中国古代“官本位”价值观的影响下，一个家族中只要有人任一官半职，就会显得高人一等，在乡里就有一定声望，属于“有武力者”行列，所以，危全讽兄弟能在唐末乱世中“合乡人”“驱盗贼”“保乡党”，与其祖父辈在乡里有一定影响不无关系。

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趁势而上

历史给了危全讽机遇。唐末僖宗时期，由于关东大旱，民不聊生，可官府还强迫老百姓缴租税、服差役，百姓走投无路，于是铤而走险发动了农民起义，曹州冤句(今山东菏泽)人黄巢(公元-年)聚众响应。

黄巢家里世世代代以贩盐为生，家境十分富足。据史料记载，他剑术十分了得，马术和箭法也不错，更难能可贵的是他还粗通文墨，小时候就有诗才，成年后几次到长安参加科举考试但都名落孙山，于是他满怀愤恨，写了一首名为《不第后赋菊》的诗，也就是我们如今耳熟能详的“满城尽带黄金甲”这一金句的由来。屡试不第后，他就死了通过参加科举考试做官这条心，继承祖业继续贩卖私盐。农民起义爆发后，他聚集千人响应，很快就成为起义军的领袖。

唐乾符四年（公元年），由于唐朝中央政府在中原地区集结了大量的兵力，黄巢起义军随即南下，渡过长江，向唐朝政府统治力量相对薄弱的江南挺进，相继攻陷了许多州县。危全讽与其弟危仔倡趁机招募乡勇，组织地方团练武装，在南城城上村（今南城县株良镇城上村）修筑土城，训练士兵。

（图为危全讽土城）

随着危全讽实力的逐步增强，他的团练武装走出城上，积极协助周边地区对抗农民起义军和地方割据势力的侵扰，以弥补地方权力的真空。危全讽为什么会选择城上村筑城屯兵呢？主要得益于这里的地形优势。笔者曾实地考察过城上村的地形地貌，村子西边是主峰海拔米的芙蓉山，横亘于南城县西南，绵延到宜黄县境内；南边、北边各有一道东西向，高约7、8米的山梁，是一处盆地；南边山梁下是南门港，宽约3米，北边是杨梅港，宽约5、6米，两条河都河深水急，是天然的护城河，只要在东边开口处修筑起城墙，就形成了一座城池；村东是冲积平原，一马平川，土壤肥沃，适宜耕种；村子距盱江只有2公里，杨梅港和南门河均汇入盱江，方便了物资运输。现在村里还残存着一段危全讽时期修筑的土城墙，虽然经历千年风雨，但仍长约百米、高2米多、宽约3米。

（图为点将台遗址）

由于抚州历史上第一次筑城是在危全讽时期，故有“先有城上城，后有抚州城”的说法，村里还有“危王点将台”遗址，城上村辖前营、后营两个自然村，其得名想必也与千年前危全讽在这里屯兵有关。

乾符四年（公元年）四月，黄巢起义军将领柳彦璋派部将黄可思、李道谦攻打抚州，十一月柳彦璋被江州刺史刘秉仁用计斩杀；

（图为象牙潭，今药湖）

钟传、危全讽、危仔倡等人于象牙潭（今药湖）追击打败了黄可思、李道谦，钟传入主抚州，任抚州刺史，危全讽被授予讨捕将军之职，相当于地市级军分区司令员兼公安局长一类职务。中和二年（公元年）七月，抚州刺史钟传驱逐了江西观察使高茂卿，占据了洪州（今南昌），任镇南节度使；危全讽率部进驻抚州，还派他的弟弟危仔倡占领了信州（今上饶东部）。中和五年（公元年），朝廷任命危全讽为抚州刺史，危仔倡为信州刺史，正式开启了危全讽主政抚州27年的历史。

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打造名邑

危全讽主政抚州期间，招怀亡叛，安抚士民，整顿社会秩序，修州衙、筑城墙，创庙学，弘佛教，百废俱兴，使得老百姓安居乐业，政绩显著。

开启抚州新城建设。中和五年（公元年），鉴于地处连樊水边的抚州城地势低洼（今高新区城西街办境内），容易发生内涝，也不利于战守，于是危全讽将州治向东移至形势险峻的羊角山（今抚州一中），开始了抚州历史上第一次修筑城墙工程，历时3年才竣工。新建的抚州城分内外两重，内为子城，周长1里步（每步5市尺），设有3门，东为承春门（羊城路东承春阁附近），南为通教门（羊城路南横秋阁附近），北为望云门（老地区物资局大门附近）；外为罗城，周长15里26步，设有8门，新建成的抚州城将青云峰、逍遥峰、香楠峰、桐林峰、天庆峰包罗其中，形成“二水环抱、五峰镇城”之势，奠定了抚州千年古城的基础。

（图为清同治九年抚州城地图）

城内有两条大街，为农副产品交流和商业服务提供了便利。唐大顺元年（公元年），张保和写了《抚州罗城记》和《新移子州城记》，盛赞抚州“贾货骈肩，豪华接袂”的繁华景象，抚州成为唐末乱世中的繁荣孤岛。

致力于恢复社会生产。虽然危全讽出身富裕家庭，但对民间疾苦深有体会，尤其是执掌抚州后，他经常深入民众，详细调查百姓的生活状况，询问赋税征缴情况，做到了轻徭役、薄赋税，让老百姓休养生息。一日冬天，寒风刺骨、霜雪满地，危全讽发现城门口有许多农民聚集。他了解到这些农民是怕误了缴纳田赋的时间，因此冒着严寒提早进城等候。危全讽当即决定延长交税期限，合理安排时间，保证农民交税方便。他还根据群众反映，减半征缴下一年度的赋税。危全讽注意招抚流亡，增加人口，扩大土地垦种面积，几年下来老百姓的生活有所改善，粮食储备也一年比一年多。

当时北方地区战火连天、饿殍遍地，而抚州“既完且富”，吸引了大批北方士人竞相投奔，他们带来了中原地区先进的科技文化和生产技术，促进了抚州地区文化繁荣和经济社会发展。这个时期迁到抚州的大家族有：金溪陆氏从江苏吴县迁入；乐安董氏从安徽皖南迁入；宜黄乐氏从河南南阳迁入等。据上世纪80年代各县市编印的《地名志》资料统计，唐代至五代时期，抚州境内新建自然村个，其中直接由外省迁入抚州建立自然村的有81个。危全讽对内劝课农桑，招徕商旅，减租轻赋，从而促进了经济社会发展，使抚州成为一代“名邑”。

注重发展文教事业。天复二年（公元年），他在抚州设立文庙，大力提倡儒学，设文学、助教职官，掌全州教育之职。在其影响下，宜黄办起了湖山书院和三湾书院，开抚州私人办学的先河。宋代全国书院仅余所，抚州就有40多所，占全国1/10强，这也与危全讽崇儒重教的政策延续不无关系。《临川县志》中记载“地无城乡，家无贫富，诗书之声，尽室皆然”，教育的兴盛为打造“才子之乡”奠定了坚实基础。他笃信佛教，大力倡导佛学，邀请了大批大德高僧到抚州传经讲法，住持寺庙。

（图为宜黄曹山寺）

曹洞宗师本寂禅师在宜黄曹山寺开山说法，危全讽多次前去参禅礼佛，并对其“五位君臣”法要深为悦服。危全讽入主抚州伊始，邀请本寂禅师的得意弟子匡仁禅师住持疎山寺弘扬曹洞佛法。文偃禅师曾在疎山寺师事匡仁10年之久，后在韶州云门山（今广东乳源县北）创立云门宗。开平二年（公元年），一代禅宗大师文益应危全讽之邀，担任临川崇寿院（医院老院址）住持，创立了法眼宗，被誉为“汝水之灯”。文益广收门徒，光大法眼佛学，使崇寿院享誉天下。当时崇寿院方圆数里，海内外拜师求学多达千余人，佛教国师德韶、慧炬都曾在崇寿院师事文益。由于抚州在短短数十年间培育出佛教禅宗几大流派，被称为“天下禅河中心”。

营造稳定的对外关系。危全讽主政抚州期间，经济、社会、文化等事业快速发展，离不开稳定的周边政治、军事环境。抚州在唐代属江西观察使管辖，钟传身兼镇南军节度使职务，应该对抚州有绝对的管辖权。但实际上，钟传与危全讽之间既有合作，又有斗争，危全讽在事实上割据抚州，不听从钟传的号令，于是钟传亲自领兵来攻打抚州，但是久攻不下，危全讽也觉得难以长期坚守，于是便以联姻的方式与钟传求和，把女儿嫁给了钟传的儿子钟匡时，危全讽名义上“听命”于钟传，但依旧维持着他的割据统治。他与弟弟危仔倡互为犄角，抵御外患；袁州（今宜春）刺史钟匡时是他的女婿；危全讽还致力于外交，与吉州（今吉安）刺史彭玕、虔州（今赣州西南）刺史卢光稠等周边地区主官交好，抚州在唐末乱世中成为一方安宁之地。

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兵败被擒

唐哀宗天祐三年（年），“居江西三十多年，累拜太保、中书令，封南平王”的钟传去世了。钟传的儿子、也就是危全讽的女婿钟匡时请求唐朝政府同意他继任父亲职务。这时钟传的养子钟匡范就站出来表示不服，与钟匡时争位。怎奈钟匡范实力不济，于是向割据江淮地区的南吴政权杨渥搬救兵，杨渥派兵攻打钟匡时，钟匡时兵败被擒。由于杨渥兵力强大，危全讽不敢前去救援。开平三年（年）六月，危全讽趁南吴政权内部动荡、攻打苏州又失利之际，自称镇南节度使，打着“收复钟传故地”的名义，率抚、信、袁、吉四州兵马去攻打洪州，对外号称十万。杨渥派部将周本率精兵人在象牙潭与危全讽对阵，趁危全讽部渡河之际进行截击，擒获危全讽及将士五千余人。击败了危全讽后周本又乘胜追击，攻克了抚、袁、吉、信等地，江西遂统归南吴政权所有。这也宣告了危氏兄弟割据抚、信二州历史的终结。乾符四年（公元年）危全讽曾在象牙潭大败农民起义军，奠定了他割据称雄的基础，可惜32年后的开平三年（公元年）又是在象牙潭，他没有能再续写辉煌，被周本仅仅以人打败。尽管危全讽的军队人数较多，但未脱离地方乡兵的性质，部队只需要应付流民盗匪即可，使得他们的训练程度不高；抚州长期未经历过残酷战争，战斗力不强，在军事指挥和组织层面有不少缺陷。当初，吴越国的大臣王茂章路过抚州，提出想观摩一下危全讽部队的想法，看过了危全讽的部队后，王茂章毫不客气的说：“吴越国的士兵分三等，你这些部队只能算是最下等的，要想成大事至少要十万兵马。”危全讽被俘后押至广陵（今江苏扬州），杨渥感念他曾屡次资助他父亲军饷物资等，于是将其释放，让其闲居广陵，不久病逝。南唐时，因其保境安民之功被追封为南庭王，归葬南城新丰乡梅溪村界潭头。他的弟弟危仔倡在象牙潭之败后投奔了吴越王钱镠。

（图为吴越王钱）

因危仔倡在任信州刺史时，吴越国所辖的衢州、睦州(今淳安县)出现叛乱，危仔倡曾帮助过吴越国平叛，所以投奔吴越后钱镠对他礼遇有加，授予他淮南节度副使的虚职，让他在余杭（今杭州）居住，因钱镠认为“危”姓不吉，于是让他的子孙改姓“元”。危全讽的后代寂寂无名，危仔倡的后人倒是名人辈出，他的儿子元德昭任吴越国丞相，曾孙元绛为北宋名臣。

危全讽为人倜傥，博览群书，喜爱诗文。《全唐文》收录他的《重修抚州公署记》和《州衙宅堂记》2篇文章；明弘治《抚州府志》中另录有其《设厅记》1篇。