禅都宜春黄檗禅寺,临济宗第一祖庭_宜春市经济_

历经千余年的洗劫，临济宗成为了中国禅宗五家七派中子嗣最丰的一脉，自有内有存在的合理因素。一个佛教宗派能否长久流传，根本在于是否传达从前祖师的智慧，能否解决当下信徒的疑惑，可否落实未来民众的期待。——纯道题记。

黄檗山黄檗寺,是中国佛教禅宗南宗五家之一临济宗的祖庭。据《江西通志》载：“黄檗山在新昌（今宜春市宜丰县）西，山使绝顶有寺曰鹫峰。”《新昌县志》云：“黄檗寺，唐名灵鹫，断际禅师道场也。临济宗风遍于海内外，实于兹得法。”

黄檗禅寺开山祖师为黄檗希运(－年)，唐朝禅宗高僧，福建福清僧人。幼年在黄檗山出家，身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵。

从百丈山怀海禅师(－)学法，住洪州高安县黄檗山(今江西省宜春市宜丰县黄岗乡境内)，故称黄檗禅师。曾游历天台及长安。唐宣宗大中三年(年)，裴休知宣州，迎希运禅师居开元寺。于唐开成年间(-)到宜丰黄檗山驻锡，宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。

裴休与希运禅师过从甚密，集所说法，类之成帙，题为《黄檗心要》(或作《黄素山断际禅师传心法要》)。自此黄檗宗盛于江南。唐大中年间终于本山，敕谥断际禅师，建塔名广业塔。

希运禅师僧徒义玄(?－)从希运学法33年，之后往镇州(河北正定)滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运所倡启的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。

临济宗传至石霜楚圆（年-年）门下，又分出杨岐派、黄龙派。杨岐派开宗者为方会，因住杨岐山（在今江西萍乡北）而得名。黄龙派开宗者为慧南（年-年），因其住黄龙山（在今江西南昌）而得名。慧南初学云门宗，后从临济宗。

黄檗希运禅师以“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅思，大弘禅法。黄蘗希运提倡无心，“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”又说：“但能无心，便是究竟”。

黄檗希运禅师的思想，“唯说一心”。对联：“万劫婆心，原来佛法无多子；福田种智，重见圆珠七尺身。”这是对禅师禅风的高度概括。黄檗希运也认为“性即是心，心即是佛，佛即是法。”继承了马祖道一“即心即佛”的思想。

原黄檗禅寺已经湮灭无存，据说毁于文革年间。有遗迹若干：一口古井，一堵破墙。复兴大计正在进行之中，两座新建的寺庙，鲜亮而突兀。重修之主持者为纯一法师，南昌佑民寺方丈，也是当今中国佛教协会原会长一诚长老的弟子。

黄檗禅师的功绩在佛教史上是熠熠生辉的。他说著《黄檗禅师诗》与《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《推背图》并称为“中国七大预言书”，堪称传统文化中最具独特魅力的一部奇书。

黄檗禅师旦夕问道，并随录日常对话成集，为《钟陵绿》。大中二年(年)裴休移镇宛陵(今安徽宣城县)，又请黄檗至开元寺，随时问道，并记录为《宛陵绿》，即是现行的《传心法要》。大中四年()圆寂于宛陵开元寺，赐谧号“断际禅师”，塔号“广业”。有《语录》、《传心法要》问世。

从中国宋代起，日本僧人荣西和俊艿等日僧，先后来华学佛，将临济宗旨传到日本，至今日本有门徒万。在今日日本，黄檗宗多次在日本万福寺举行会议，并成立中日临济黄檗协会。朝鲜、越南及东南亚诸国，皆不乏临济信徒。

日本的黄檗山万福寺，是年中国僧人隐元隆琦禅師开创，禅師是中国明朝时期的临济宗僧侣，当时任中国福建省福州府福清县的黄檗山萬福寺住持。受日本的多次邀请，63岁时携20名弟子，于渡东瀛日本。在宇治地寺院建成后，隐元禅师就用中国相同的“黄檗山萬福寺”来命名。

禅宗泰斗虚云禅师在清光绪十八年（）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚出家。深圳弘法寺高僧本焕长老是临济宗临济法派第四十四代传人，台湾星云大师是临济法派第四十八代传人。扬州高旻寺百岁德林长老亲炙来果老和尚教诲，尽得临济宗心传，经序为高旻寺四十七世法嗣。

在黄檗山的群峰中，千百年来，建起了大大小小70余座墓塔，还有葬众僧遗骨之普同塔，每座塔在造型上皆各有不同。自古以来，黄檗山的祖山、祖庭、祖塔被赞为天下临济三大圣景。散在山间的众多斑斑驳驳的墓塔，透露出往昔黄檗古寺些许辉煌的信息，也让游客惆怅，沉思，唏嘘不已。

三十年前开始，宜丰县有关部门开始对黄檗禅寺及其周围佛教遗迹、遗址进行修复。年5月由春见义雄等率领的日本佛教界“中国禅宗祖师塔参拜团”一行26人，专程来到黄檗禅寺参访。经过数年努力，黄檗禅寺附近的希运祖师塔、皇叔塔、亦苇岸禅师塔、湛虚禅师塔、达慧禅师塔等均得到必要的修复与保护。（转自禅艺会）